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Il s’ensuit que, lorsqu’elle s’engage dans un débat théologique, la raison, prise dans l’étau d’une double contrainte, devient au sens plein du terme démente, sommée qu’elle est de rendre raison de ce qu’elle a dû accepter sans raison. 3La seconde raison, polémique celle-là, de s’intéresser à ce « couple » improbable est que Pascal a une importance particulière pour qui s’interroge sur la pertinence de la notion de libertinage ou de libertinisme au xviie siècle, ne serait-ce que par le fait que c’est souvent à travers lui que l’on a été confronté, scolairement, au phénomène libertin. C’est le genre de rencontre dont rêve tout couple coquin qui s’exhibe sur la toile. Postez une annonce ou achat la rencontre cherchez rencontre. Il y a donc probablement un trav près de chez vous qui cherche un plan rencontre et vous pourriez trouver sa petite annonce sur ce site. La communauté libertine n’a jamais aussi présent sur les sites de rencontre

J’en dirai exactement de même du libertinisme dénoncé par Calvin au xvie siècle, ou de celui du jésuite Garasse au début du siècle suivant, qui donc ne devraient jamais être pris pour argent comptant, pas plus que pour de simples discours auto référés sans incidence sur la manière même dont les individus et les groupes qu’ils visent explicitement ou implicitement parlent et agissent. Un dualisme à la manière de Descartes de l’âme et du corps, qui réduirait celui-ci à n’être qu’un objet, qu’une machine à plaisir, et ce faisant le destitue de sa dignité ? Le libertinisme se fait passer pour la découverte du corps et de sa valeur, mais il est en réalité un dualisme qui rend le corps méprisable, le plaçant pour ainsi dire au-dehors de l’être authentique être et dignité de la personne »3. 4Quelle est la nature de ce dualisme ? 9Or cette notion de « libertinisme de masse », If you have any issues relating to exactly where and how to use https://Rencontrelibertine.Erencontrefemmecougar.com, you can get hold of us at our web site. référée à Del Noce ou non, connaît aujourd’hui une fortune importante dans la littérature de droite et d’extrême droite, généralement catholique mais parfois aussi laïque, en Italie (le syntagme est étonnamment inconnu en français, mis à part quelques occurrence de sa traduction comme « libertinage de masse »8) et dans le monde anglo-saxon

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10Au milieu de ce petit exposé des idées de Pertici sur la question, il me semble intéressant d’ouvrir une parenthèse pour préciser qu’il ne s’agit pas ici de discuter ces amalgames, ni d’ailleurs la thèse défendue, mais de considérer plutôt ce mélange d’élaboration théorique et de polémique idéologique comme une matière à réflexion pour l’historien du libertinisme que je suis. En vérité, il s’agit bien d’une paraphrase, parce qu’Augustin, s’il reprend bien à son compte la parabole du fils prodigue, n’utilise évidemment pas le terme de libertinisme qui n’apparaît en latin qu’aux alentours du xvie siècle. Comment ne pas rire, ou sourire, de se voir aujourd’hui taxé de libertinisme, de sectarisme et d’hérésie dualiste, du seul fait d’opter pour le concubinage plutôt que pour le mariage chrétien, ou d’assumer publiquement son homosexualité ? De nos jours, elles font le charme de ces villages où il fait bon vivre. C’est là que la comparaison avec le discours anti-libertin contemporain que chacun peut confronter avec ce qu’il vit quotidiennement est précieuse, car on ne peut nier qu’en effet les revendications pour la reconnaissance de droits individuels (et d’ailleurs collectifs) en matière de mœurs ont bel et bien joué un grand rôle dans nos sociétés ces dernières décennies, et ont permis des transformations juridiques, en certains pays au moins, non négligeables, en même temps que l’on a pu assister en effet à une évolution des pratiques sexuelles vers une levée très relative de certaines censures