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Ce n’était pas uniquement l’affaire d’un peuple perdu dans le cœur noir de l’Afrique », (Tadjo 2000 : 13). Cette hypothèse, tout en stimulant le voyage au cœur de ce petit pays d’Afrique centrale, traduit un message que l’auteure ivoirienne veut faire passer : lorsque survient une tragédie dans un quelconque pays africain (comme le génocide rwandais), c’est toute l’Afrique qui devrait se sentir concernée. Tous les lieux du génocide (domiciles, églises, écoles, rivières etc.) sont passés au peigne fin pour en extraire des femmes violées et meurtries par la guerre, des corps mutilés et souillés, des enfants assassinés et même « la mort dénaturée par la cruauté » (Tadjo 2000 : 19). Ici, la narratrice évoque « une femme veuve » qui « vivait seule dans sa maison. Les textes de V. Tadjo et de M. Ilboudo répondent aux critères de la parole libérée et frappent par la crudité des mots du génocide qui servent à transcrire la guerre entre le bourreau et sa victime, avec l’expérience de la mort comme tension du récit. Leur récit du génocide va au-delà d’un simple compte rendu de guerre pour toucher essentiellement aux sujets se rapportant aux femmes. La classe et le romantisme de votre pays plait beaucoup aux femmes russ

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