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26Il faut d’abord ici citer, pour l’époque médiévale, l’article lumineux de Maurice Kriegel, sur la philosophie juive et arabe médiévale, qui remet ouvertement en cause la thèse de Lucien Febvre sur l’impossible incroyance des médiévaux et « pémodernes »64, montrant comment, celle-ci « suit comme son ombre la philosophie dominante dans le monde islamo-juif et les milieux intellectuels extérieurs à l’espace musulman qui continuent après les xiie-xiiie siècles à s’en réclamer comme d’une tradition à laquelle ils doivent l’essentiel de leurs outils de réflexion »65 . Un exemple limite est fourni par le groupe rock britannique éphémère mais mythique des Libertines, dont les membres eux-mêmes réfèrent le nom aux Cent vingt journées de Sodome, de Sade1 : leurs nombreux fans rattachent généralement leur nom à leur supposé liberté en matière de mœurs (sexe et drogue) et de conventions, ce qui ne présente certes rien de bien nouveau par rapport à l’esthétique de la transgression (non toujours mais le plus souvent esthétique) inhérente au Rock and Roll ; on remarquera seulement que ce libertinisme se traduit surtout, dans la manière dont le groupe se présentait et dans la réception qui en fut faite, par l’adoption de conduites à risque, en particulier dans la prise de drogues et en matière de pratiques sexuelles

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